与《唐人马球图》相比，壁画《兰亭书圣》也给人以深刻印象，体现出张先生驾驭艺术语言的高超能力。基于多年的学养积淀，他对传统文化精神有着深刻认识，尤其欣赏中国文人高逸的生存气度。当年在美国接到创作邀请时，便以王羲之与友人欢宴于会稽兰亭、书成《兰亭序帖》的典故为题材，绘制了《兰亭书圣》。张世彦先生用蜿蜒迂回的河流巧妙地划分，将画面分为斗酒、对弈、赏画、奏乐、吟咏等段落，每一部分既相对独立又彼此呼应。众多的人物形态各异，惟妙惟肖，或凝目沉思；或神采飞扬，在画作中央突出了亭内王羲之挥毫运笔的超然姿态。张先生强调色彩的逻辑性搭配，注重图底之间的契合关系，在二维序列里呈现四维时空，从而将整个过程完整毕肖地再现。该作采用主观概括、简化的表现手段，浓丽色彩、大剪影效果和斑驳肌理互相依托，张力毕显，加之转折顿挫有度、遒劲如霜竹寒松的线条，奔放之气跃然墙上。画家犹如造园高手，深谙“点景”之理，那用来坐观天地的亭榭；那几位白衣的逸士；那一泓绕亭而游的清流，无不化为生机之源，在虚与实、隐与显、聚与散、隔与通、扬与抑的共调中，传递出“水流云在”般的妙韵。

就像石涛在《画语录》中写道：“自一以分万，自万以治一”那样，繁与简、多与少总是具有孪生般的亲缘关系，张世彦先生对此有着很深的理解。设计壁画《我是财神，财神是我》时，他依靠单纯的造型和错落有致的布局，于平凡处落笔，却同样获得开阔的绘画境界。在北京亚运村交通银行门厅的两面大理石墙上，张先生突破堆砌传统图形之陈法，运用刻线描金的技术手段，绘制了一双象征财神的人物形象和象征财富的八棵参天大树。他巧妙地运用近似形的遥接组合，以和谐至美的绘画形态揭示事物的逻辑关系，让画家与观众之间产生共鸣。由千手千眼菩萨变体而来的男女青年挥动手臂，所形成的运转轨迹恰与晶体般的树冠形成相似图形，亦此亦彼的共生之象引导观者进入令人心驰神往的想象空间。此举虽没有刻画众多的人物；采取繁复的技法，却消弭了人与树、动与静、虚与实的绝对疆界，把彼此不同的事物有机地联系起来，淡雅简约的画作于是传递出生命的妙音。“任何一个巧妙的隐喻都是一种境界的创造和发现，也是虚与实之间随缘移情的结果。”^[3]作为点睛之笔的题目，既喻示了中国人是创造财富的主宰，又取双关之意，栩栩然揭示出质朴而深奥的理念：像物质财富的创造一样，艺术创造应该是种植希望之树、累积心灵财富的过程。艺术家只有建构出更多的精神广厦，才能让“天下寒士尽开颜。”在这里，张世彦先生以诗人般的浪漫情怀和哲人般的缜密理性，抒发出自己的心声。应该说，通过这幅多义性的壁画作品，他实现了文与质的完美和谐。作品可谓是以幻象觅真理的典型范例，称得上是庄子“物化”论的精妙图证。